ODES FAIR SONG

Sat, 04 Aug 2007 06:30:27 -0700

2 KOOKIDOO SEXY 1

Sat, 04 Aug 2007 06:25:47 -0700

1 NEW STRONG BLOOD

Sat, 04 Aug 2007 06:12:28 -0700

SOUEN TOUEI

Sat, 04 Aug 2007 06:06:11 -0700

1 TIME 4 PEACE

Fri, 03 Aug 2007 12:05:43 -0700

3 LEVIATHAN

Fri, 03 Aug 2007 11:55:36 -0700

TANTRA 3 film F Low Quality.wmv

Sat, 01 Sep 2007 06:49:50 -0700

This VIDEO TANTRA 3 has some of my latest VJs, ( VJ comes from DJ but V stands for VIDEO and they are sort of Arty Video Créations done with bits and pieces of other straight videos, like a DJ mix New Sound Creations with bits and pieces of other sound tracks )...........The MUSIC is mine of course but you would have guessed anyway....

.....Leave some comments if you like........

APPROCHE du TANTRA.wmv

Sat, 18 Aug 2007 13:45:40 -0700

La Vie est ce que l'on en fait (video).wmv

Sat, 18 Aug 2007 13:31:32 -0700

How I work, My Music - Comment je travaille ma Musique

Sun, 12 Aug 2007 16:31:24 -0700

Je travaille ma MUSIQUE avec le YI KING, comme John Cage l'a fait bien avant moi... Mais qui est JOHN CAGE ? I work my MUSIC like John Cage did well before me But who is JOHN CAGE ? ) Lien Français ( le lien ANGLAIS est en dessous ) http://fr.wikipedia.org/wiki/John_Cage Hasard et indétermination ( ou les TRANSFORMATIONS éclairées par le YI KING ) John CAGE dixit : « J'utilise le hasard comme une discipline artistique » L'une des choses dont Cage est le plus fier est d'avoir montré la possibilité de faire des oeuvres d'art """ non intentionnelles """". Voici la différence entre une opération de hasard et d'indétermination : « Les opérations de hasard peuvent servir à faire quelque chose de fixe (cf. Music of Changes). Je me suis servi du I Ching pour noter quelque chose qui oblige un exécutant à passer par une série d'actions données. Plus tard, quand j'ai entrepris ma série de Variations, j'avais décidé de faire un genre de composition qui soit indéterminée dans son exécution même, une composition qui n'imposerait pas ce qu'il fallait faire ». (1976) Très vite, dès son recours au piano préparé, Cage cherche à diminuer son contrôle sur le résultat sonore. Mais il ira bien sûr beaucoup plus loin, proposant parfois une orchestration indéterminée ( orchestre occidental ou oriental.). Cage se révèle ainsi ouvert aux conséquences inattendues au lieu de viser un résultat déterminé. Il va même jusqu'à revendiquer l'absence d'intention avant de commencer un spectacle ( indétermination brute ). a) Opérations de hasard : Par la méthode du I Ching ( Le livre des transformations ) qui est un Livre de DIVINISATION de la Chine ancienne. Aux gens qui pensent que l'utilisation du hasard tient au fait qu'il ne veut pas choisir, Cage répond : « mes choix consistent à choisir quelles questions poser ». Le principe organisateur qui sous-tend les résultats de ces opérations, ce sont les questions. Il s'agit ainsi d'un transfert de la responsabilité de faire des choix à celle de poser des questions..... car selon les questions les résultats ne sont jamais identique, d'un moment à l'autre.... John CAGE utilise cette methode pour la première fois, dans les Sixteen Dances pour M. Cunningham ( choregraphe connu ), il utilise les hexgrammes du YI KING qui lui permettent de systématiser une structure rythmique de manière quasi-automatique. Le chorégraphe utilise lui aussi des procédés identique faisant intervenir le hasard et ils se retrouveront dans cette problématique tous les deux pour l'écriture de la Suite for Five in Time and Space (1956) fondée sur le processus aléatoire mis au point par Cage pour sa Music for piano. Par la méthode du YI KING : quelques exemples d'oeuvres - Freeman Etudes Une série d'études pour violon écrites pour l'instrumentiste Paul Zukofski. Outre la méthode du YI KING ( poser une question et recevoir un hexagramme aléatoire, mais non moin dénué de sens pertinent par rapport à la question ), Cage va plus loin et utilise dans cette oeuvre des cartes du ciel. Les questions qu'il pose au YI KING sont décrite assez précisément dans le livre de Kostelanetz page 141-142. De la même manière, Cage explicite son utilisation des cartes di ciel (id., page 133) à propos des Etudes australes. - Imaginary Landscape No 5 (1952), collage sur bande magnétique à partir de 42 disques de jazz, est réalisée selon des méthodes de hasard. - Williams Mix, ouvre électroacoustique (collage de 600 bouts de bandes selon un procédé dérivé du YI KING ). - Music of Changes (1952), pour piano ( YI KING ). Tempo et choix des notes sont soumis au tirage au sort.. - Songbooks : la première question que Cage posa au YI KING se rapporta au nombre de pièces : la réponse fut 90. Le YI KING intervint ensuite pour déterminer la nature de chaque solo ( chant, théâtre, chant avec dispositif électro-acoustique ), ainsi que la technique compositionnelle..... ( extrait de texte tiré du site : ftp://trf.education.gouv.fr/pub/educnet/musique/neo/04infos/formations/concours/baccalaureat/bac2003/bac2003cage.htm * *** * As there are more web site about JOHN CAGE in ENGLISH here are some English LINKS : http://en.wikipedia.org/wiki/John_Cage http://www.rosewhitemusic.com/cage/index.html#TOC-Cage http://www.johncage.info/ * *** * Mais MAINTENANT que vous connaissez un peu le TRAVAIL de JOHN CAGE, vous allez demander : Mais qu'est ce que le YI KING ? et je vous répondrait par ce qu'il n'est pas : CE QUE N'EST PAS LE YI JING !!!!! - Le Yi Jing n'est pas un livre car un livre possède un début, un développement et une fin, le LIVRE du YI KING n'a pas de DEBUT, ni de FIN, c'est un LIVRE INTERACTIF qui repond à des questions qu'on lui pose, et ses pages peuvent s'ouvrir à n'importe quelle page pour la REPONSE....afin de nous GUIDER au DEVELOPPEMENT du MEILLEUR de NOUS MEMES.. lien français : http://www.afpc.asso.fr/wengu/wg/wengu.php?lang=fr&l=Yijing lien vers livres sur le YI KING en Français seulement : http://perso.dromadaire.com/OBYONETAOPY/BOUTIQUE.html But NOW as you know a little bit more about JOHN CAGE,S WORK, you will ask : But what is the I CHING ? and I will answer you by what it is not : SO THE I CHING IS NOT !!!! - The I CHING is not a book, because a book has a beginning and an end, but the BOOK of the I CHING has no beginning, nor end, it is an INTERACTIV BOOK that answer the QUESTOR when he ask IT a question, and the PAGES of the I CHING can open anywhere in the BOOK to give the answer... as to helps us to the DEVELOPMENT of the BEST of SELVES..... English link : http://www.afpc.asso.fr/wengu/wg/wengu.php?l=Yijing http://home.swipnet.se/sonoloco10/dabringhaus/cage3.html here John Cage Music made with the I CHING Links to the I CHING BOOK : http://www.iging.com/intro/introduc.htm * *** * Pourquoi associer le YI KING et la MUSIC ? Parce que : Hexagramme n°16 L'ENTHOUSIASME dit : Le tonnerre sort en grondant de la terre : Image de l'ENTHOUSIASME. Ainsi les anciens rois faisaient de la musique pour honorer les hommes de mérite et ils les amenaient dans la magnificence au Dieu suprême, en invitant leurs ancêtres à la cérémonie. Quand au début de l'été, le tonnerre, l'énergie électrique, sort de la terre en grondant, et que le premier orage rafraîchit la nature, une longue tension prend fin, la clarté et la joie s'instaurent. De même la musique a le pouvoir de dissiper dans les coeurs la tension, effet des sentiments sombres. L'enthousiasme du coeur s'exprime spontanément dans le chant, la danse, les mouvements rythmiques du corps. Depuis toujours, la vertu exaltante des sons invisibles qui émeuvent et unissent les coeurs des hommes a été ressentie comme une énigme. Les souverains mettaient à profit ce goût naturel pour la musique. Ils le rehaussaient et l'ordonnaient. La musique était regardée comme une chose grave et sainte, devant servir à purifier les sentiments des hommes. Elle était destinée à célébrer les vertus des héros et à lancer ainsi un pont en direction du monde invisible. Dans le temple, on s'approchait de la divinité en s'accompagnant de musique et de pantomimes (celles-ci ont ultérieurement donné naissance au théâtre). Les sentiments religieux envers le Créateur du monde étaient purifiés au moyen des sentiments humains les plus saints, la vénération à l'égard des ancêtres. Ceux-ci étaient invités à ces services divins en tant qu'hôtes du Seigneur du ciel et représentants de l'humanité dans ces régions supérieures. En unissant le passé humain et la divinité en de solennels moments d'émotion religieuse, on scellait le lien entre la divinité et l'humanité. Le souverain, qui honorait la divinité dans ses ancêtres, était par là le Fils du Ciel en qui le monde céleste et le monde terrestre entraient mystiquement en contact. Ces pensées constituent le résumé ultime et suprême de la civilisation chinoise. Confucius a lui-même déclaré au sujet du grand sacrifice au cours duquel ces rites étaient accomplis : « Celui qui aurait pleinement compris ce sacrifice pourrait gouverner le monde comme s'il le faisait tourner dans le creux de sa main » Extrait du YI KING de la SIMPLICITE SUBVERSIVE http://www.yiding.ouvaton.org * Tableau des HEXAGRAMMES du YI KING et OCTAVES * Dès la haute antiquité, Poésie, Musique et Danse tiennent une place importante dans la CULTURE CHINOISE ( qui je le rappele, à ces époques, était une des premières CIVILISATIONS la plus EVOLUEE au Monde ). Des danses à caractère rituel et SACRE étaient DONC exécutées regulièrment afin de louer le TAO, chasser les mauvais esprits et célébrer la GRATITUDE au DIVIN pour les récoltes. * Le silence dans sa musique correspond aux cercles vides dans ses tableaux : pour John Cage, c'est une façon de libérer les images en leur conférant un espace dans lequel le DIVIN puisse s'exprimer. Jadis perçu comme un provocateur, JOHN CAGE est aujourd'hui considéré comme un artiste visionnaire, offrant au spectateur le don de "voir" avec l'ouïe et d'"écouter" avec les yeux. * http://www.musicalhexagram.com/index.php?lingua=fra Ici Livre sur ASSOCIATION musique et hexagrammes du YI KING, ( essentiellement pour MUSICIENS ) * À propos de la musique de JOHN CAGE en général : " On pourrait définir toute ma musique comme une Music of Changes disait il , cette dénomination, je l'ai trouvée dans le Yi-king." ...Un jour " Gunther Stent (un biologiste de Berkeley) " me montra un tableau d'ADN, eh bien, j'ai reconnu immédiatement les hexagrammes du Yi-king ! Les séquences D'ADN ressemblent exactement aux hexagrammes du Yi-king ! Il contient soixante-quatre SYMBOLE qui comporte des trigrammes ( trois traits ) qui se combinent en hexagrammes ( six traits ). Ainsi, en étudiant le YI KING on se rend compte que nos personnalités, les situations dans la Vie, notre fonctionnement intérieur résultent-elles aussi d'opérations du hasard, et c'est ainsi que je conçoit la musique !" Selon JOHN CAGE ( et moi même ), l'étude de la " qualité étrange " du hasard devrait servir à renouveler notre conception du monde. Les auteurs du Yi-king étaient parvenus à percevoir L'INTERACTION des lois les plus subtiles de l'univers et notêrent qu'il y avait entre deux phénomènes causales, une liaison, "acausale" et "non-sensique", mais une liaison de COHESION quand même, qu'il appelle la " synchronicité " de nature non saisissable....Et le hasard selon le YI KING n'existe pas, c'est juste ( pour celui ou celle qui le perçoit ) une non encore connaissance des ANIMATIONS SECRETES qui font se mouvoir Eléments et Energies.... C'est en appliquant ces préceptes que John Cage inventa sa " musique aléatoire ", où il n'y avait même plus de notes, mais des diagrammes qui représentaient des sons, des rythmes, des silences que l'interprète choisissait à son gré, laissant agir son subconscient comme s'il jetait mentalement des dés. " Une note peut se lancer en l'air comme une pièce de monnaie ( pour interoger le YI KING on lance si fois en l'air 3 petite pieces de monnaie ), car elle est aussitôt reprise dans un réseau de relations dont les auteurs du Yi-king ont les premiers démontré une certaine réalité " ( John Cage ). http://www.musicologie.org/Biographies/c/c002.html http://www.cndp.fr/secondaire/bacmusique/xuyi/outilscompo-Imp.htm Quelques outils pour comprendre mieux la composition musicale à l'aide du YI KING : http://www.archipel.org/index.php?top=2&sub=2&item=31&main=GiannottiTempo YI KING, Musique et Choréographie * * Why associating I CHING and MUSIC ? Six thousand years ago, a Chinese book of divination, known as the I Ching or Book of Changes, first noted that ( hexagram n°16 ) said " the ancient kings made music in order to honour merit and offered it with splendour to the Supreme Deity, inviting their ancestors to be present to the PRESENCE." Because the I CHING ( the 5000-year-old Asiatic WISDOM symbol language, called the Book of Changes. ) can be used as a system of harmony and rhythm mixing the 12 tones of modern western music with all sorts of INTERNATIONNAL MUSICS. The Use of the I Ching with music is like harmonizing tensions between all the différent sounds vibrations and the I Ching helps to reach on a balanced energy ...But the best use of the I Ching is to use it as a randomizing mechanism used to add a chance element to our music composition and performance....giving it thus the little '''' je ne sais quoi ''' that lacks to other musics.... Each of the eight trigrams can be characteristically interpreted in contemporary musical compositions. The musical harmony is based on the interaction between the two fundamental symbols of YIN and YANG, organized as a meditative self-healing therapy... http://www.wind-records.com.tw/shop/english/product/p_set.asp?key1=D&key2=DX02 Some precious informations about I CHING and MUSIC http://lambdoma.com/Contents.html Link for MUSICIANS ( I am not one ) http://www.realmusic.com/a_steiner.htm A Musician and the I CHING For exemple, the tree of a six guitar strings can be easely related to the hexagrams and the changing lines easely be played as chords and some MUSICIANS do allready work their MELODIES with the I CHING... Exemple of what can be done ( click the link below ) : http://cdbaby.com/cd/richardburdick1 * *