LA GENEROSIDAD DEL SÍ
Por Rafael Bautista S.

A pesar de la mentira, el Sí no sólo gana, sino que enseña a ganar:
la verdadera victoria no consiste en aplastar a alguien. La
verdadera victoria consiste en no tener que aplastar a nadie. Porque
una verdadera reivindicació n no lucha sólo por los congregados sino
por todos; y se hace más verdadera cuando más resistencia genera,
cuando abraza otras luchas y toca la médula misma del problema: se
hace verdadera porque se hace universal.

Ante ello, la mentira se reagrupa: la manipulación no acaba con el
No. Las verdaderas cifras del referéndum se constatan en la negativa
al latifundio; por eso la derecha enarbola el empate (el
trasnochado "empate catastrófico" ) para ocultar su derrota, porque
el peso real de las cifras dicen que la manipulación no puede ser
perfecta: la sensatez no podía asumir posiciones maniqueas ante una
pregunta directa. En este sentido, el No fue la constatación rotunda
de una sociedad adicta a las apariencias, o sea, carente de criterio
propio, o sea, de autonomía moral, o sea, nunca emancipada (de sus
taras y prejuicios). Pero, además, el No reúne, en sí, la mezquindad
propia del perro del hortelano. Por eso el Sí le enseña el verdadero
sentido de ganar. Pues el voto de occidente hace posible ahora la
autonomía tan reclamada (aparentemente) por los líderes orientales.
Esa es la generosidad del Sí. Así como en 1825, quienes pelearon por
la independencia, les regalaron ésta a quienes nunca habían luchado
por ella; ahora, los despreciados de siempre, son quienes les
regalan la autonomía al oriente (limpia ahora de los vicios de sus
portavoces).

Es la más grande derrota del sector conservador. Porque pierden su
bandera y el símbolo que encubría sus propósitos. Por eso quieren
empatar, porque ya no pueden ganar. De nada les vale el porcentaje
del No, porque aun así, la obtención de la autonomía tiene el sabor
del occidente indio, aymara, quechua (y todos sus cucos). Su sueño
autonómico se volvió pesadilla; la autonomía nació con tez india (no
magnífica sino auténtica). Ahora oscilan entre concertar y
desacatar. Lo primero ya es anacrónico, lo segundo insolente, y es
propio del barbarismo demagógico que ha corrompido las ciudades
(espacio colonial por excelencia).

La derecha quemó no sólo sus naves antes de llegar a Troya, sino sus
dioses mismos. Lo cual manifiesta la fidelidad a la tradición que
arrastran. Pues si Roma crucifica al Mesías y todos los imperios
martirizan a los justos, la carnicería de víctimas y la calumnia
mediática son lo mismo. En cada víctima atormentada se atormenta al
Mesías: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, o sediento, o
peregrino, o enfermo, o en prisión y no te socorrimos? Cuando
dejaron de hacer justicia con uno de mis hermanos menores, conmigo
dejaron de hacerlo". Por eso, el samaritano no es el sacerdote (el
cardenal) o el escriba (los medios) y menos los doctores de la ley
(corte suprema y políticos); estos más bien persiguen al samaritano
por haber socorrido a la víctima. El samaritano es el rehén que
toman los opresores para escarmentar a las víctimas. Por eso las
infamias se dirigen a éste, porque éste toma la palabra de las
víctimas y se enfrenta a los opresores. Por eso su palabra es
propositiva y enciende la esperanza. Es generosa. Denuncia para
transformar, no para vengar. Algo que no toleran los opresores, pues
sólo saben de venganzas. Por eso dicen No. En ese No encierran su
miseria.

La Paz, enero de 2009
Rafael Bautista S.
Autor de "OCTUBRE: EL LADO OSCURO DE LA LUNA" y
" LA MEMORIA OBSTINADA "
rafaelcorso@ yahoo.